对海外华侨华人来说，这份思念来得更为深刻。疫情下，他们久未返乡，只能在异国追忆故人、遥寄怀恋。清明是华侨华人慎终追远的重要节点，他们为亲人扫墓、祭拜民族祖先、缅怀早期华人移民。每至清明，旅居海外的老华人常带着小辈祭拜先人——擦拭墓碑、送上香烛、摆好鲜花，一遍遍讲述着先人的创业故事。逝者与生者，哀伤与欢乐，彼此相交，华裔新生代在这一刻感知清明的传统，也完成对家文化的认知。如果说，扫墓是对逝者的祭奠，那寻根便是对生者的慰藉。华侨华人常在清明参加对中华民族祖先的祭拜活动，他们对故土的热爱之情、与祖（籍）国人民血肉相连的激情在活动中得以释放。今年，清明公祭轩辕黄帝典礼如期而至，海内外华侨华人将线上线下联动，参与这“溯源、寻根、凝心、铸魂”的传统盛事。资料图：4月3日，农历三月初三，壬寅年黄帝故里拜祖大典在河南新郑举行，大典主题为“同根同祖同源，和平和睦和谐”。纪念先辈移民也是华侨华人清明的活动之一。美国加州圣何塞华工墓园近日迎来一批前往祭拜的华侨华人。这个墓园安葬着近300位华工，百年前，他们为美国西部建设作出贡献，却因“排华法案”和圣荷塞华埠大火客死异乡。法国阿拉斯市近日也举办活动，纪念华工为一战所作贡献。澳大利亚新州华侨华人则在悉尼华裔军人纪念碑前举行献花仪式……华侨华人在这些活动中铭记历史、缅怀先烈、祈愿和平。随着华侨华人融入住在国程度加深，中国传统的祭扫风俗与海外文化相互融合，形成了同中存异、见仁见智的祭扫方式。4月3日，广东省广州市，市民在正果万安园的生态安葬区祭扫。中新社记者 陈骥旻 摄在马来西亚，华人公共墓园被称作“义山”，当地人常说清明节要“上山扫墓”或“拜山”。按当地风俗，扫墓前要先拜土地神——大伯公。华侨华人入乡随俗，在拜完大伯公等土地神后，再前往墓园祭扫，或在灵骨塔下的拜桌祭奠亲人。此外，有百余年历史的吉隆坡广东义山近些年推出“绿色清明、文明扫墓”的理念，提倡减少祭拜品，呼吁民众自行清理祭扫残余。当地华人纷纷以行动支持。部分日本华侨华人选择在家中祭扫，有人会购买微型墓地模型，将逝去亲人的照片镶嵌其中，用模型进行祭祀；也有人会在住处摆上先人的遗照，奉上鲜花和线香，以示纪念。此外，国外一些公园、寺庙推出针对华人社区的祭祀服务，以方便当地华侨华人用多样的方式追思先人。新冠疫情中断了不少华侨华人的返乡祭祖路，“云祭扫”“代祭扫”等寄托哀思的方式随之兴起。侨乡青田有33万华侨华人遍及世界各地，为满足民众的祭扫需求，2020年起青田推出“云祭祀”服务，民众可以在网上公祭英烈、祭祀先祖。
愈来愈多的地区推出线上祭扫平台，华侨华人可以通过网络，在指尖诉说对逝者的思念。
疫情下，问祖寻根活动也开启了线上通道。“中华云祭祖”网上平台便把公祭典礼现场拓展到云端，无法亲临黄帝陵祭祀现场的同胞，可以通过网络云端对轩辕黄帝进行祭祀。据统计，今年清明节假期首日，中国各地参与网络祭扫民众695万人次，比去年同期增长275.7%。对海外华侨华人来说，无论采用何种祭扫方式，其对故人的哀思，对民族的认同和对文化的延续始终不变。
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